待到霉气散去，苏长风定睛看了一眼寺庙内部，释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛高高在上，低眉垂目俯视人间。
横三世佛宝相庄严，哪怕是时间的冲刷也未能在他们身上留下痕迹。
左边的阿弥陀佛手捧一朵莲花，趺坐在六角须弥座上，面露慈爱之色；右边的药师佛手持宝塔，重双脚，各踏莲花一朵，宝相庄严；位于正中的释迦牟尼佛趺坐在长方形的须弥座上。
半破的屋顶上，阳光从头顶的大洞上倾洒下来，仿佛一件金色的僧袍一样覆盖在他们身上，显得格外的神异。
这三尊佛像若是出现在其他的寺庙中本来没有什么让人意外，但是出现在卧佛寺的驻地中，却给苏长风一种分外诡异的感觉，他可没忘记自己在卧佛寺的大雄宝殿中看到的那些佛像的模样。
难道是为了避嫌？
摇摇头，一拂衣袖，滚滚烟尘汇聚而来，一个细小的圆球漂浮在苏长风的掌心处，随着时间的推移，寺庙之中越来越干净，苏长风掌心出的圆球也越来越大。
白象镇狱功修行到大成的地步，广亮并没有给他更高级的功法，而是给了他一个选择一是去藏经阁寻找一本更高级的功法进行替换，之后转修另一种法门；二则是继续修行白象镇狱功，直到将其修行至大圆满，至于修行圆满之后再怎么样他就没有细说。
苏长风选择了第二种。
既然给出了两个选择，那就是说明这两个选择绝对是平等的，也就是说将白象镇狱功修行圆满之后会有意想不到的收获，对于这种事情，苏长风自然愿意搏一搏，而且这件事情是由专门修行白象镇狱功的广亮提出的，也就代表着其他人是希望自己更加深入的学习的。
如果是那种滞留时间特别短的副本，他当然会选择第一种，毕竟在没有帮助的情况下专修一门功法那是非常困难的，君不见有的人一辈子专修一门功法却依旧没有走到尽头？但是在这个副本之中，有的是修炼时间和修炼资源，他着实不必担心这个问题。
白象镇狱功，最主要的就是那个‘镇’字，这个镇不单单是指镇压敌人，更是对于自我力量的把握，这个‘镇’，镇压的既是敌人，也是自己。
所以，在这门功法的辅助下，苏长风对于自身力量的把握越来越高，甚至开发出一些更加精细的手段，也就是微操，而现在他所使用的手段就是其中之一。
道家讲‘只修性不修命，万劫阴灵难入圣’，而佛家则说‘借假修真，见性成佛’，说实话，这两种都是通天大道，根本是没有优劣的，但是在对敌手段上苏长风还是主要偏向于道家，虽然现在的他挂着一个和尚的身份。
但是这也由不得他，如果在最开始他是出现在一家道观门前，那说不得现在的他已经是一个小道士了。
法门无高下，人根有利钝，在来到东汉的这些时间，苏长风也渐渐明白了，只有活着才能撷取到最大的利益，不管是在副本中还是在主世界里。
佛家的宗旨是直指人心，见性成佛，直指是方法，见性时就是悟道，没有道家的繁杂手段与技巧，但是成就不一定比道家快，更逞论苏长风来自后世，心思复杂，这种一心向道的修行方法真的不适合他。
虽然来自后世的很多观念在和思想的碰撞之中能够激起更多的思维火花，但是苏长风暂时却没有辨别这些火花真伪与否的机会，也暂时没有那种能力，现在的他只需要走在前人的路上，秉持护道手段，安安稳稳走下去就可以。
至于未来，那就去做未来的打算，他的眼底很浅，只能看到身前三丈，至于未来，那着实太过缥缈了些。
将一切打扫干净，苏长风又去了寮房，一间间的同样将其打扫干净，这里毕竟是要住的地方，他可不打算亏待自己，不过万幸的是，这些寮房有好几间都是完好无损的，甚至有的还能看到前人留下的垃圾，很有可能是在这里荒废的时间内有人来此居住过。
推开门，苏长风向外走去。
他需要置办一些被褥。
之前那乾坤袋之中可是没有装这些日常起居用品，他也没想到这里竟然会是这幅模样，毕竟本来他还满怀希望来着。
不过现在想想也是，卧佛寺山门明面上上的僧人也就那寥寥几人，有时候他在山门里修炼的时候连个人影都看不到，空荡荡的好像鬼庙一样，怎么可能会派弟子来这里做无用的事情？至于这所驻地，看这荒芜的地点就知道多久没人居住了。