刘恒在四皓庄盘桓了几天后回宫。
他不想离开四皓庄。毕竟，那里的饭菜香，茶怡人，话醒脑。从四皓那里他知晓了黄老之学的精髓。虽然自己并不可能在短暂的数天内就深谙此道，刘恒却意外的悟到了自己该如何做一个穿越的王。
黄老之学之所以被后世君王所抛弃，许多学术性著作散佚不现，跟汉武帝“罢黜百家，独尊儒家”有莫大的关系。
公元1972年，马王堆汉墓出土大量的帛书，帛书有二十余万的文字，其中有《老子》甲乙两种写本。两种写本都是《德经》在前，跟后世的内容有一定的区别。乙本卷前的四种古佚书《经法》《十六经》《称》《道原》均为黄老之学，其文字也被春秋战国时期的黄老之学者多次引用，证实了黄老之学的许多文字在后世已经失传。
汉墓出土的帛书还有《易经》、《五行篇》、《五星占》《养生方》《杂疗方》《二三子文》《驻军图》等。
儒家经历了秦朝的打击和汉初高祖的轻慢，儒学沦落为只有《诗》《书》存在。
黄老之学在汉初恰恰给了儒学翻身的机会。
崔广告诉刘恒：“三宝，即仁义恩厚，此人主之芒刃也；权势法制，此人主斤斧也。势已定，权已足，乃以仁义恩厚而泽之，故德布而天下有慕志。做君王的必得承认，国家、君王、权臣，所有一切都离不开民众。”
崔广还说：“做君王，要知天时，应天时。”为此，刘恒逗留在四皓庄修习了九道中的“天官”——占卜天时。
四皓本身有自己独到的稷下占卜之术，用的是洛书九星占。刘恒一直心存玄学的嗜好，因为自己就是一个玄之又玄的穿越者。他相信世间有超自然的——道存在。在四皓眼里，道可以解释世间万物，这是超越任何学问的。悟了天道，就能悟到世间万物的联系。刘恒此次拜访，姑博士就要他一定要学四皓的占卜术。所以，刘恒非常愿意接受玄学。洛书九星占是九星与易经的融合之术，而刘恒对天文星相也有点基础，他学起来也非常的快。
随着正旦日的来临，在正旦前一日，刘恒不得不告辞四皓回宫。
而他回宫后的第一占就挽救了整个代王宫。
正旦日，薄太后一大早就叫人来知会刘恒，准备在咸安宫内搞个君王的家庭聚会。一则薄太后想见刘恒，毕竟刘恒闷闷不乐十几天的因由，其中一个就是薄太后下令杀了绛人；二则，薄太后想让刘恒不至于因为一个侍女就如此堕落下去。所以在正旦日，普天同乐的正旦日，君王家也要搞下气氛。
刘恒没有再装愚，一口就答应了。
要是在以往，刘恒可能并没有兴致搞家庭聚会，他得以自己的小性子的处世。而现在他得做个有为的君王，其中一个重要的理念就是他得“慈”。
正旦日，是一年之岁首。
既使在普通百姓家里，这一天几乎都要做一件事，就是“正旦放鸠”。放鸠一般都是放布谷鸟，这其中有寓意，“去阴就阳者，谓之阳鸟，鸠雁是也。”放布谷鸟，也是为了驱除阴气，迎接阳气，代表这一年开始了。
在代王宫，自上一次缙云豹说出大汉朝阴气太盛的话后，薄太后就取消了正旦日有关催动阳气或是迎接阳气、驱除阴气的任何做法。
只是大家饮酒歌舞，欢聚而已。
是夜，刘恒到了咸安宫。咸安宫里灯火通明，到处张灯结彩，很是喜庆。
进到宫殿内，有人传大王驾到。刘恒信步而入，脸色和缓，似乎已一扫心头阴霾。众人皆起身迎候，而薄太后坐在主位，远远的看到刘恒的样子，心里大定，甚为宽慰。
她心想，终归自己的儿子是仁慈宽厚之人，能不把脸色给自己看，已是对自己的孝顺了。
看着刘恒，她伸手示意道：“吾儿来为娘这里。”
刘恒一揖先给母后请安，然后就落座在薄太后的左手。